TATAR VE BAŞKURT TÜRKLERİNDE NARDUGAN KUTLAMASI

Tataristan Bölgesel Devlet Özerk Kurumu Tatar Kültür Merkezi sitesi ile Başkurtistan Cumhuriyeti Somut Olmayan Kültürel Miras Kütüphanesi sitesinde yeralan Nardugan kutlamaları ile ilgili makalelerin Türkiye Türkçesine çevirisi aşağıdadır:

ULUSAL BAYRAM NARDUGAN 

Nardugan adlı bayram çok eski bir bayramdır. Moğolca'daki "Nar" isminin "alev, güneş" ve "dugan" kelimesinin "doğan" anlamına gelmesi dikkat çekicidir.  Nardugan kelimenin tam anlamıyla güneşin doğuşu olarak tercüme edilebilir. Türkçe konuşan halklar, 25 Aralık'tan 7 Ocak'a kadar olan dönemde tüm karanlık güçlerin güçlerini kaybedeceğine ve artık ışığa direnemeyeceğine inanıyordu.

Gelenekler ve ritüeller

Çeşitli Nardugan ritüelleri hakkındaki bilgilerin çoğu 19. yüzyılın ikinci yarısı ile 20. yüzyılın başlarına dayanmaktadır. Bölük pörçük bilgiler, cüppelilerin ritüel dansları hakkında doğru bir fikir verememektedir. Bu ayinin içeriği şu şekilde özetlenebilir:  25 Aralık akşamı, kostümlü ve maskeli köylü gençler, çeşitli şarkılar söyleyerek yerel köylü bahçelerini dolaşmaya başlar. Nardugan sırasında ritüellerini gerçekleştiren kostümlü insanların dansları birkaç bölümden oluşan bir bütündür.

- Karşılama dansı (avluda/kapı arkasında yapılır);

- evin önünde yapılan dans;

- Nardugan büyükannesi tarafından yapılan evde kalmış kızın dansı ve büyükbabanın dansı;

- en iyi dileklerle yapılan dans;

 - kapanış dansı;

- falcılıkla bağlantılı danslar;

- oyunlar ve yuvarlak danslar.

Nardugan'ın diğer tüm Müslüman öncesi Tatar bayramları arasında en uluslararası olanı olduğunu belirtmek gerekir. Başkurtlar ve Udmurtlar arasında bayram Nardugan, Çuvaşlar arasında Nartuekn olarak adlandırılır. Tatarlar (Mişarlar) bayramı Reştua olarak adlandırırlar. Kutlama güneşin göründüğü zamanda, yani kış gündönümünden sonra Aralık sonunda veya Ocak ayında yapılır. Kutlama sırasında yüzüklerle fal bakmak adettendir ve ayrıca tanınmayacak şekilde giyinerek çeşitli tiyatro gösterileri yapılır.

Nardugan, Kryaşen Tatarları, Mishari Tatarları, Nagaibaklar ve Vyatka vilayetinin Slobodsky ve Glazovsky uyezdlerindeki Müslüman Tatarlar arasında yaygındı.

Kutlama şekli değişiklik gösteriyordu. Kazan Tatarları Nardugan'ı neredeyse hiç kutlamazlardı.

Bayramın adı ("nar" - "ateş, alev", "dugan" ("tugan") - "doğan"), antik çağlardan beri güneşe yüce tanrı (Tengra) olarak tapınma düşüncesine tanıklık eder. Günün en kısa olduğu ve Güneş'in güneye doğru yol aldığı Nardugan döneminde eski Türkler dua eder ve yüce tanrının bir an önce dönmesini isterlerdi.

Kryaşenler 25 Aralık'tan 5 Ocak'a kadar olan dönemi eski tarzda "Nardugan" olarak anlamışlardır. Nardugan'a "Nardugan bulip zhorү", "Nardugan chabu", "Nardugan babalary" denirdi.

"Nardugan" terimi birkaç köyde ve Mishary Tatarları arasında kaydedildi. Misharilerin büyük kısmı bu bayramı Rashtua, Rashtva (çarpıtılmış - Noel) olarak adlandırdı. Orta Volga ve Urallar'ın diğer halklarında bu terim, Kryaşen Tatarları ve Misharilerle yakın temas halinde oldukları bölgelerde ara sıra görülür.

Tatilin ana unsurları, Ata va Ana ruhlarını temsilen yüzleri maskeli ve boyalı (mumyalı) insanların avluda yürümesi, yüzüklerle falcılık ve yemek alt şarkıları (yozek salu), kader, nişanlılık vb. ile ilgili falcılıktı. Ata ve Ana ruhlarını temsilen yüzleri maskeli ve boyalı (mumyalı) insanların yürüyüşü tüm Kryashenler arasında yaygındı. Glazov ve Slobodsky bölgelerinin Tatarları arasında; Kryashenler arasında Noel'den Epifani'ye, Chepetsk Tatarları arasında - 1-2 gün boyunca birkaç gün tutuldular. Bayrama katılanlar çeşitli kıyafetler giyer, genellikle bir ayı ya da keçiyi temsil eder, dağınık paltolar ve şapkalar takarlardı; dilencileri, yaşlı adamları, yaşlı kadınları, çingeneleri, genç kız kılığına girmiş genç adamları, gelin kılığına girmiş yaşlı adamları vb. temsil eder, yüzlerini dikkatlice maskeler ve gürültülü bir kalabalık içinde evden eve giderlerdi. Bazen gelenlere ikramda bulunulurdu (kuru ekmek veya özel olarak pişirilmiş kenevir çörekleri ve keklerle). Ata ve Ana ruhlarını içeri alırsanız hasadın iyi olacağına inanılırdı (chibitiane kertsәң, ashlyk yakhshy bula).

Müslüman din adamları, Nardugan'ı paganizmin bir tezahürü olarak halk yaşamından silmek için mümkün olan her yolu denediler. Etnograf X. Gatina'ya göre, Tatarların yaşadığı bölgelerde Nardugan kutlamaları, oyunları, şaka ritüelleri ve şarkılarıyla yirminci yüzyılın başlarına kadar genel olarak korunmuştur.

Bu bayramın yıllık döngüyle ilişkili bazı ritüelleri amatör sanat gruplarının repertuarına hala yansımaktadır. Örneğin, ulusal ritüel bayramı Nardugan, Naberezhnye Chelny kentindeki Kryashen Tatarları tarafından düzenlenmektedir.

Genel olarak Nardugan, Yeni Yıl bayramı ile birleşmiş ve geleneksel unsurları koruyarak farklı bir içerikle günlük hayata girmiştir. Bu günde yılın sonuçları özetlenir ve gelecek için planlar yapılır.

Tatarlar. М., 2001.

Urazmanova R.K. Volga bölgesi ve Urallar Tatarlarının törenleri ve bayramları (yıllık döngü. XIX - XX. yüzyılın başları). Kazan, 2001.

Yazar - L.M.Ainutdinova

Tataristan Bölgesel Devlet Özerk Kurumu "Tatar Kültür Merkezi”

Makalenin Türkiye Türkçesine çevirisi: Türkolog Fatih Mehmet Yiğit 

Makale bağlantı adresi:

http://tatar-tomsk.ru/news/narodnyj-prazdnik-nardugan/

BAŞKURTLAR ARASINDA NARDUGAN TATİLİ

Başkurt kültüründe geleneksel bir ayinin tarihi, kökleri İslam'ın Başkurtistan'da henüz kabul edilmediği zamanlara kadar uzanıyor.

Kültür, geleneklerle başlar.

Uzun bir geçmişe sahip herhangi bir kültür, eski inanç ve geleneklere dayanan birçok bileşenden oluşur. Belki de kendi gelenek ve göreneklerine sahip olmayan hiçbir ulus yoktur.

Başkurtlar da bir istisna değildir. Geleneksel olarak Başkurdistan'da eski zamanlardan beri gelenekler iki amaç gütmüştür: insanların varoluş koşullarını açıklamak ve doğa ile insan arasında uyumlu ilişkiler kurmak.

Dolayısıyla Başkurtların geleneksel ayinleri de kendi içinde takvim ayinleri, ekonomik faaliyetlerle bağlantılı yaşam ayinleri ve büyüsel uygulamalar olmak üzere birkaç kısma ayrılabilir. Takvim ayinleri kış, yaz, ilkbahar ve sonbahar ayinleridir.

Takvim ayinlerinin tüm çeşitliliği içinde iki tanesi seçilebilir: Nardugan (kış gündönümü bayramı) ve Navruz (baharın gelişi vesilesiyle yapılan bayram). Eski zamanlarda Nardugan, modern Başkurtların atalarının ana kış bayramıydı.

Nardugan, Türk halklarının ve Volga bölgesi halklarının (Başkurtlar, Çuvaşlar, Mordva) eski bir bayramıdır. Başkurtlar tarafından İslamiyet'in kabulünden önce, Tengricilik döneminde bile kutlanmıştır. Türkçe "Nardugan" kelimesi, pagan Güneş kültünü simgeleyen "güneş tarafından doğan" anlamına gelir.

Nardugan: bayramın tarihçesi

"Nardugan" kelimesi birçok insan için daha tanıdık bir tanımı gizler - kış gündönümü tatili. Güneş'in gök ekvatorundan açısal olarak en uzak olduğu yılın iki gününden birinde gerçekleşir. Kış Gündönümünde Güneş'in ufuk üzerindeki yüksekliği minimumdur. Başka bir deyişle, gün en kısa ve gece en uzun halindedir.

Farklı kültürlerde bu olayın yorumu farklı algılanmıştır. Bununla birlikte, benzerliği fark etmemek mümkün değildir: kış gündönümü günü yeniden doğuşla ilişkilendirilir. Bu zamanda festivaller, toplantılar, ritüeller ve diğer kutlamalar düzenlenirdi.

Kış gündönümü ilkel toplulukların yaşamında son derece önemliydi, çünkü insanlar önceki dokuz ay boyunca kışa iyi hazırlandıklarından ve bu kışı atlatabileceklerinden emin değillerdi. Gündüz ve gece oranının tersine döndüğü, güneşli günün gelmeye başladığı an, bahara dönüşü simgeliyor, eski insana yaşamın devamına ve güneş ışınları ve güneşin sıcaklığıyla birlikte doğanın yakında yeniden doğacağına dair inanç veriyordu.

Nardugan kutlamaları çok eski bir Türk geleneğidir. Güneşin doğuşunu simgeler ve en uzun gecelerin ve en kısa gündüzlerin yaşandığı Aralık ayının son günlerine denk gelir. Efsanelere göre, güneş kış gündönümü günlerinde yeniden doğar.

Kış gündönümü günleri neredeyse tüm dünya kültürlerinde kutlanır. Gregoryen takvimine geçen Hıristiyan kiliselerinde Noel bu günlerde kutlanır. Ortodoksluğun, Noel tarihinin 2 bin yıl önce kış gündönümüne denk geldiği, ancak şimdi yarım ay sonraya kaydığı Jülyen takvimini kullandığını belirtmek gerekir. Slavlarda kış gündönümü günü halk bayramı Kolyada, Cermen halklarında Yule, Romalılarda III. yüzyıla kadar Sol Invictus kutlanırdı.

Geleneksel Başkurt süslemesinde Güneş kültü gamalı haç ile gösterilir. Silahlarda, gündelik eşyalarda, kıyafetlerde bulunur ve evlerin dekorasyonunda kullanılırdı.

Bir sembol olarak gamalı haçın birçok anlamı vardır, çoğu insan olumlu anlamlar yüklemiştir. Temel olarak, yaşamın hareketinin, Güneş'in, ışığın, refahın bir sembolüydü.

Başkurt gamalı haçı

Nardugan kutlandığında

Başkurtistan'da Nardugan 25 Aralık ile 7 Ocak tarihleri arasında kutlanır. Bu günler genellikle en soğuk günlere denk gelir ve "ҡyshҡy sellә" olarak adlandırılır.

Bu günde çocuklar sabahın erken saatlerinden itibaren ev ev dolaşarak tatilin başladığını duyururlar: "Nar, nar, nardugaan! /Narduga kil, tugan!" ("Güneşin bayramı nardugan! / Arkadaş, nardugan'a git!"), zengin hasat, sağlıklı hayvan, çöp vb. dileklerini içeren iyi dilekler söylediler. Ev sahipleri çocuklara tatlılar verdi. Kutlama için aulun evlerinden birinde toplandılar, herkes yemeklerle geldi. Yaşlılar özel bir dua (doga) okurlar, iyi dileklerde (telәk) bulunurlar, Güneş'e ve Yaşlı Don Adam'a (Sellә babai) elverişli hava, iyi hasat, refah ve bolluk talebiyle hitap ederler ("Başkurt Ansiklopedisi "ne göre).

Kızlar "aulak" için ayrı ayrı toplandılar - oturma ve fal bakma. Tatil dışarıda da devam etti: şarkılar söylendi, dans edildi, halk oyunları oynandı.

Nardugan ikinci kez yaz gündönümü gününde kutlanır. Nehirlere gelirler ve kopardıkları çiçekleri akıntıya bırakırlar. Bu günde odun kesmek, saman kesmek, balık tutmak ya da hayvan öldürmek yasaktır. Ancak şifalı bitkiler toplamak mümkündür - Nardugan'da toplandıklarında özel bir güce sahip olduklarına inanılır.

Günümüzde Nardugan tatili yeniden popülerlik kazanmıştır. İlçelerde, ilçe merkezlerinde ve kasabalarda, bayram kitlesel bir ritüel etkinliği olarak düzenlenmektedir. Bayrama katılanlar ulusal kıyafetler giyer, şarkılar ve danslar eşliğinde mahalle evlerini dolaşır, merkezi meydanlardan birinde yakılan ateşin etrafında yuvarlak danslar düzenler. Kızlar nişanlılarının falına bakmak için bir araya gelirler.

Nardugan tatilinin 5 ana ritüeli

O günlerde icra edilen pek çok ritüel günümüze kadar ulaşamamıştır. Bugün hala icra edilen 5 ana senaryoyu vurgulamak kabul edilmektedir. Köklerini unutmamak için daha az köylerde, daha çok kültür merkezlerinde.

İlk ayin. Güneşe yakarış ve kurban töreni (çocukların da katılımıyla)

İkinci ayin. Güneş'e hitap ayini, kurban (yetişkinlerin katılımıyla).

Üçüncü ayin. Kurbanlık yiyecek ve dua

Dördüncü ayin. Ritüel falcılık "Tyn youңлау".

Beşinci ayin. Noҡot halyu (Fasulye falı)

LEONID EGOROV

Başkurdistan Cumhuriyeti Somut Olmayan Kültürel Miras Kütüphanesi

Kullanılan literatür listesi:

1. Akmanov İ. G. Başkurtistan'ın XV. yüzyıldaki sosyo-ekonomik gelişimi. XVIII yüzyıl. Ufa, 1981.

2. Asfandiyarov A. 3. XIX. yüzyılın ilk yarısında Başkurtların ekonomisi //Stranitsy istorii Bashkiria. Ufa, 1974.

3. Başkurdistan. Kısa Ansiklopedi. Ufa, 1996.

4. Bikbulatov N. V. V., Fatykhova F. F. 19. yüzyıl Başkurtlarının aile hayatı. М., 1991.

5. Kuzeev R.G., Shitova S.N. Başkurtlar. Tarihsel ve etnografik taslak. Ufa, 1963.

6. Başkurdistan halklarının kültürü üzerine denemeler. Ufa, 1994.

7. Rudenko S.I. Başkurtlar: tarihi ve etnografik eskizler. Ufa: Kitap, 2006

Makalenin Türkiye Türkçesine çevirisi: Türkolog Fatih Mehmet Yiğit 

Makale bağlantı adresi:

http://kitaplong.ru/nardugan_rus