Aklınla gör, kalbinle işle
Türk Atasözü
Anlamı: Aklınla (düşünerek, sorgulayarak) hareket et. Kalbinin ve vicdanının sesini ise; daima dinle. Her işte, her eylemde, akıl ve kalbini; kendine rehber, yoldaş eyle. Düşünmeden, vicdanına danışmadan; akılsız, kalpsiz iş görme.
Akıl ve Kalp birlikteliği dengeli bir yaşamı meydana getirir.
Tenge: Denge
Tengri/Tanrı Kulu: Tanrı Buyruğu Töreye uygun yaşayan, akıl ve kalp dengesini sağlayan, akıl ve vicdanın sesine kulak veren kişi (insan).
Fatih Mehmet Yiğit
ESKİ TÜRK KÜLTÜR VE İNANCINDA ARINMA VE (YİNG-YANG) DENGEYİ BULMA:
.jpg)
t(i)l(i)g ç(a)kıp (e)ş(i)d / t(i)r(i)g çak(ı)(p) b(ı)çd(ı): y(e)n(e) ... yükled(i)m //
y(e)nt(i)l(e)yü k(e)ld(i)m : t(e)ŋl(i)g b(i)rle
Dil ile çakıp işit(tim)
Dirilikle çakıp biçti(m)
Yeniden yüklendim
Yenilenmek (arınmak) için geldim
Denkliğimi (ying-yang) birleştir.
Denklik (Ying-Yang): Ruh-beden/Akıl-Kalp uyumluluğu, dengeli bir insan olma...
Altay Bölgesi Yalgız Tepe-I (A-34)
Bengü Bitik Taş (Türkçe yazıt)
***
Büt (a)rı
(Varlığınla, Tanrıyla) bütünleş ve arın (hakikate er, ermiş ol)...
Dağlık Altay Kalbak-Taş XVI
Bengü Bitik Taş (Türkçe yazıt)
Okuma ve anlamlandırma: Fatih Mehmet Yiğit
Açıklama: İnsan birçok eylemiyle, yaşamın zor koşullarıyla mücadele ederken, stresli bir yaşamdan ötürü (stresle) dolar, yorulur, yıpranır, dengesi bozulur. Bu yüzden bulunduğu ortamdan uzaklaşması, arınması, yenilenmesi gerekir. Eski Türk inancında insanların bedenlerinin etrafında "sür" adı verilen manevi bir kalkan olduğuna insanı bu kalkanın koruduğuna inanılırdı. İnsanın yaptığı eylemler; zamanla, bu kalkanın zayıflamasına neden olur. Bu yüzden insanın bulunduğu koşuldan uzaklaşması arınması, yeniden dengeyi bulması ve sağlaması gerekir.
Atalarımız "tebdili mekanda ferahlık vardır." Diye boşuna söylememiş.
Hun ve Gök-Türk tarihinde yılın belli dönemlerinde; Hun ve Gök-Türklerin kutsal saydıkları dağları ziyaret ettikleri, burada kurban kesip, Ulu Tanrıdan dilek ve istekte bulundukları, alkış kıldıkları(dua ettikleri), Kut aldıkları ilgili kayıtlar mevcuttur.
Türklerin İslam inancını kabulü sonrası bu gelenek; ziyaret adı verilen kutsal sayılan dağ ve tepe zirvelerinde veya Yatırlarda kurban kesilerek, burada Ulu Tanrıdan niyazla dilek ve istekte bulunularak devam ettirilmiştir.
Eski Türklerde sür adı verilen bu manevi kalkan zayifladığında bunu o zamanın ruh ve beden hastalıklarını tedavi eden doktorları sayılan Kam/Şaman/Otacılar gördüğünden sürü zayıflayan insana, Kam; tedavi olması amacıyla sürünü kuvvetlendirmesi için uzak bir yere manevi enerjisi yüksek olan yerlere (Mağara, Dağ, Tepe, Kayalık) gitmesini ve birtakım ritüeller yaparak orada bir süre kalmasını arınmasını, kendini toplamasını ruh ve bütünlüğünü yeniden sağlamasını söyler.
Hasta olan, "sürü" zayıflayan Kamın dediği yere gider. Dediklerini uygular, arınır, Ulu Tanrı'ya yakarır, iyelerden ve Ata, Ana Ruhlarından yardım ister, manevi enerjisini toplar ve nihayetinde tedavi olur, ritüelin en sonunda da; Kam'ın dediklerini veya yaptıgı bir tamgayı demirle veya ok ucu ile kayaya vurur (bitik-yazar). O yazı orada kaldıkça o manevi kalkanın insanı koruyacağına inanılır.
Ulu Gök-Tengri; Dengeyi (Tengeyi) bulmamızı sağlasın, ruhi ve bedeni hastalıklarımız sağılsın, ruhlarımız arınsın. Toturdan ülüş alsın, yolumuz ışıkla aydınlansın. Sür'ümüz güçlensin. Tanrı; Kut ve Esenlik versin.
Fatih Mehmet Yiğit
***
b(e)n t(e)d(i)m
(Ben söyledim, dileğimi isteğimi belirttim)
Dağlık Altay Tekpenek
Bengü Bitik Taş (Türkçe Yazıt)
Teniri qulı bitidim.
(Tanrı kulu olarak yaratıcıma dilek ve istekte bulundum, bu dileği de kutsal mekanda tamgalarımla yazarak bengü bitik taşa vurdum, bitirdim, tamamladım. Tanrım, kulunun dileğini kabul et.)
Moğolistan Orhun Gurvaljin Dağı Mağrası Duvarı Bengü Bitik Taş Türkçe yazıt
(Tanrım)Kut ver...
Moğolistan Ortenbulak
Bengü Bitik Taş
Türkçe yazıt
Eski Türk kültür ve inancında "Kut"şu anlamları taşımaktadır:
1.Tanrı'dan bahşedilen güç, kuvvet, talih,uğur, yetki, İlahi bir kaynaktan gelen rahmet, bereket.
2. Devlet idaresinde güç, yaratıcılık ve yetki bakımından sahip olunan üstün güç.
3. Mutluluk.
Okuma ve anlamlandırma: Fatih Mehmet Yiğit
Dağlık Altay bölgesi ve Orhun yazıtları çoğunlukla; Tanrıya karşı yapılan, dilek,istek,yakarış,alqış(dua) türünden bitikler(yazılar).
Eski Türk Tanrı inancında Dağların, göğe yakın oluşu; Tanrıya yakın ulu, kutsal mekanlar olmasını sağlamış. Türkler dilek ve isteklerini, alkış (dua) ve yakarışlarını Göğe yani Tanrı katına yakın olduklarını hissettikleri ve kutsal mekan saydıkları dağlara çıkarak, burada inzivaya çekilerek, arınarak Ulu Tanrıdan dilek ve istekte bulunarak, ifade etmişler, bunun bir im/nişanesi olarakta kaya üzerine ok ucu ile Türkçe Tamgası vurup, Bitik (dilek ve istekte bulunduklarına dair yazı)yazmışlar. Dilek ve isteklerini bu surette yazı durduğu sürece Bengü (ebedi,ölümsüz) kılmışlar.
Hun ve Gök-Türk tarihinde yılın belli dönemlerinde; Hun ve Gök-Türklerin kutsal saydıkları dağları ziyaret ettikleri, burada kurban kesip, Ulu Tanrıdan dilek ve istekte bulundukları, alkış kıldıkları(dua ettikleri), Kut aldıkları ilgili kayıtlar mevcuttur.
Türklerin İslam inancını kabulü sonrası bu gelenek; ziyaret adı verilen kutsal sayılan dağ ve tepe zirvelerinde veya Yatırlarda kurban kesilerek, burada Ulu Tanrıdan niyazla dilek ve istekte bulunularak devam ettirilmiştir.
Bu geleneği bilhassa; devasız dertleri, büyük sıkıntıları olanlar yaparken, dileklerinin kabulü sonrası ise; adakta bulunarak Tanrıya dilek ve istek amaçlı kurban keserek, veya bir yoksula, ihtiyaç sahibine yardım ederek Ulu Tanrıya şükranlarını sunmaktadırlar.
Atalarımızın dediği gibi: Ne dilersen Tanrı'dan dile, ne istersen Tanrı'dan iste, kimseye mihnet eyleme."
Fatih Mehmet Yiğit
Aryızdan (hastalığım, derdim nedeniyle) ayrıldım
Temicin (Demirci/Şamanın) Tuğrasını (işaretini) vurdum (Şifa için Taşa yazdım anlamında)
(Bu kutsal mekanda)Arılık (sağlığıma kavuşmak, dertlerime derman olması için arındım, temizlendim, Tanrıya dua ettim, meditasyon ve bir takım ritüeller yaptım) Buçi/(Kopuz çaldım )
Ulu Erkin (Ulu Tanrıdan erk/güç/derdim için derman istedim/dilekte bulundum bunun için yazıyı taşa vurdum) Bitirdim (Yazdım)
(Benim) adım El Ak Yol Tanrım güç versin.
Moğolistan
Khanan Khad
Bengü Bitik Taş
Türkçe yazıt
Açıklama: Tarihin ilk doktorları sayılan Şamanlar/Kamlar için demircilik mesleği kutsal kabul görür ve Şamanlar yani Kamlar dokuz atası demirci olan kişiyi Şaman sayar, Şaman büyüklerine de “tarhan” derler. Türk Şamanların Atası demir cevherini işleyen Temirhan, Tarhandır. Tarkan aynı zamanda Türklerde en büyük komutan ünvanıdır. Yine Türkler tarafından demir ismi büyük yöneticilerine isim ve ünvan olarak verilmiştir. Tomris(Temiris), Timuçin(Temurcin),Emir Timur (Temur/Demir) anlamında...
Şaman bir takım tedavi usulleri uyguladıktan sonra derdi olan şahısa; insanlardan ayrıl kimsenin olmadığı (manevi enerjisi yüksek tepe, kayalık, mağara gibi yerlerden birisine) şuraya git orada dileğinin kabulü için Tanrıya alkış kıl (dua et) dilek ve istekte bulun, şunları şunları da yap (örneğin kurban kes, kopuz çal vb) orada bir süre kal (arın, temizlen, meditasyon yap, Tanrıya yakar) sonra da oradaki taş veya kayaya; Şamanın önceden yazdığı veya şahsın içinden gelenleri yazmasını istediği yazıları dilekleri (ok ucu veya başka bir demir aletle) yazmasını ve taşa; (eski tabirle Böğü denilen) bir takım metafizik anlamları bulunan sırlı Tamga ve işaretleri de çizmesini istiyor.
Şahısta bunları yaptıktan sonra en son dileğini taşa vuruyor. (Bitirdim diye yazıyor) O yazı durdukça; Tanrının inayetiyle/izniyle o yazılı enerjisi yüksek mekandaki enerjinin insana aktığına veya Tanrının (kader planında/Uzay,zaman,boyut ekseninde) Gök-Çarkın olumlu döneceğine inanılıyor.
Tıpkı Yunus Emre'nin: "Dağlar ile Taşlar ile çağırayım Mevlam seni" sözlerinde işaret ettiği gibi.
Fatih Mehmet Yiğit
.jpg)
.jpg)
Yorumlar
Yorum Gönder